Период Реформации отличался в истории церкви остротой постановки проблем экклезиологии. Реформаторы отказались от римско-католической церкви как "института человеческого” и неспособного в действительности решать вопросы, связанные с верой и жизнью. Вновь открыв для себя Св. Писание – единственный путь, через который можно найти Бога, – они увидели необходимость в приведении богослужения, морали, устройства церкви и ее работы в большее соответствие с библейскими принципами. Для них было ясно, что рядовому прихожанину практически невозможно было найти Бога, каким Он представлен Евангелием, в существующей на то время католической церкви. Они видели несостоятельность римской церкви перед лицом Евангелия. В это время начался поиск альтернативной церкви. С 1517 г. положено начало периода активного развития учения о церкви в истории богословия. 
Конечно, о Реформации нельзя судить по тем результатам, которых она достигла при первых двух поколениях. Тогда она была полна противоречий и крайностей. И это неудивительно, потому что для реформаторов путь поиска новой церкви был совершенно неведом. Несмотря на то, что первые реформаторы были из академической среды, их программы реформ церкви были по своей природе не академическими. Эти программы были направлены на преобразование конкретной церкви, находящейся в определенных условиях. Реформаторы брали в качестве модели для проведения церковных реформ конкретную церковь, и это обстоятельство часто приводило их к непониманию одним другого. Кроме того, у каждого реформатора были свои взгляды на основание для программы реформ. Если для Лютера в его программе центральной была доктрина оправдания, то швейцарские реформаторы были склонны решать свою программу при помощи социально–этического учения. В подобном контрасте интересна Реформация, в нем ясно выражаются позиции и следствия, достоинства и недостатки взглядов реформаторов. Контраст в решении вопросов, связанных с экклезиологией, становится более очевидным при рассмотрении взглядов на церковь магистрских реформаторов и радикалов (анабаптистов). Важно познакомиться с взглядами анабаптистов еще и потому, что мирным крылом анабаптизма являются меннониты, повлиявшие на появление на юге Украины штундистов, стоящих у истоков русско-украинского баптистского братства.

Похожие материалы:

Понравился материал?
- Оценить -ОтличноХорошоНеплохоПлохоУжасно