Я никогда не забуду моего второго путешествия в Восточную Европу. Его организацию полностью взяла на себя группа образованных молодых голландских коммунистов. По дороге мы много разговаривали о вере и о том, чему их учили в Восточной Европе касательно эволюции. Для них было несомненно, что мы произошли от обезьян. Однажды у нас была экскурсия на свиноводческую ферму.

Когда муж является лидером, подобно Христу, а жена откликается, подобно невесте Христа, тогда присутствуют гармония и взаимность, которая по своей красоте, чувству удовлетворенности и плодотворности превосходят любой вид брака, созданный человеком. Бог любит Свой народ, а также Он любит свою славу. Поэтому, следуя Его замыслу о браке, мы получаем наибольшее удовлетворение, а Он прославлен в наибольшей степени.

То, что проблема человека является основной для христианства, обусловливается главным образом самим фактом Боговоплощения — тем, что Бог стал Человеком, в котором соединилась вся полнота божественной природы с полнотой природы человеческой. Уже сам этот факт говорит в пользу того, что человек занимает особое положение в мире. Поэтому и ответы на вопросы о сущности человека, о его спасении и о познании божественной природы неразрывным образом связаны. Рассуждая строго в рамках философских категорий, невозможно объяснить и понять пути и возможности человеческого спасения без ответа на вопрос о человеческой природе и, естественно, о сущности человека, т.е. того, что, собственно, делает человека человеком — образом и подобием Божиим, с одной стороны, и с другой — греховным, злобным, падшим существом.

Брату, рабу Божию Петру, Григорий, епископ Нисский
Если бы отличающихся добродетелью должно было вознаграждать Ценным имуществом, то целый мир, как говорит Соломон, оказался бы малым для того, чтобы стать равноценным твоей добродетели, потому что благодарность, подобающая твоей честности, выше цены богатства.

Пот. Кровь на песке. Стон рабов. Фараон, восседающий в своем тронном зале. Рабство. Изгнание. Безнадежность. Пустыня. Египет. Голос Бога. Все это припомнилось Моисею после того, как он вывел Израильский народ из Египта. Прошло всего несколько месяцев после того, как воды Чермного моря сомкнулись над головами солдат египетской армии.

Что подразумевают люди, когда говорят о свободной воле? Существует немало определений. Одно из них: свободная воля — это возможность человека делать ничем не обусловленный выбор. Для того, чтобы воля была свободной, на нее ничто не должно влиять. Это резонно, не так ли? Если какой-то фактор оказывает влияние на выбор, то выбор делается не свободно, а под влиянием данного фактора, следовательно, воля не свободна. Если элемент принуждения или давления отсутствует, а выбор делается, то этот выбор свободен, и воля свободна. Однако такое понимание свободной воли порождает, по крайней мере, две проблемы

Согласно Преданию неразделенной Церкви и ее исторического продолжения-Православия" истина о человеке постигается через откровение истины о Боге. Нас не может удовлетворять описательная антропология, для обоснования которой достаточно данных современных гуманитарных наук; мы испытываем потребность в объяснении самого факта существования человека, и в освещении тех граней нашего бытия, что не могут быть сведены к какой бы то ни было "объективной" интерпретации.

Существуют две крайности в определении сущности человека. Одна из них заключается в том, что человека низводят до уровня животного, лишают его всякого величия, а другая – в том, что его возвышают до уровня Бога, превращают в меру всех вещей – наибольшую ценность. Интересно, что оба эти крайние взгляда на природу человека могут прекрасно уживаться вместе. Если исходить из положения, что человек является мерой всех вещей, как заявлял "учитель мудрости” Протагор, то он является эталоном для оценки всего мироздания, оставаясь при этом лишенным возможности дать самому себе объяснение. Понимание содержания образа Божьего в человеке позволяет избежать двух крайностей: не превозносить его до уровня Бога и не сводить его до уровня животного; т. е. найти ему надлежащее место в мироздании.

Необходимость тщательного рассмотрения библейской антропологии  представляется крайне важной по следующим причинам. Во-первых, именно библейская концепция человека легла в основу социального устройства современных высокоразвитых стран [1, 51]. Во-вторых, семьдесят лет жесточайших советских гонений на веру и абсолютное табу на чтение и изучение Библии привели к почти полной библейской неграмотности не только простых людей, но и творческой интеллигенции. Изучение библейской традиции в ее церковной перспективе позволит русской интеллигенции восстановить прерванную большевиками традицию христианского осмысления человека, в том числе в области психологии [2, 160].

Не слишком ли большие требования возлагает Бог на мужчину? Не может же Он ожидать от обычных существ из плоти и крови, чтобы они повторяли невероятные подвиги Супермена? Этот выдуманный персонаж со злополучной планеты Криптон прибыл на Землю в образе человека, но на самом-то деле он пришелец. От обыкновенного человека его отличает невероятная сила.
Речь в этой статье пойдет не о том, как стать Суперменом. К чему рисовать идеальный образ, которого никто не достигнет! Силы реального человека ограничены; он может споткнуться и упасть, может потерпеть неудачу, он не умеет видеть сквозь стены или одним прыжком перепрыгнуть через дома, даже невысокие. Но это не значит, что человек должен довольствоваться меньшим, чем то, что предначертал для него Господь.