Данная книга прежде всего предназначается для студентов семинарий и учебных заведений, которые представляют ее авторы. Им необходимо читать материал с точки зрения учителей там, где они проходят обучение. Служители Ассамблей Божьих и пятидесятнических обществ также должны обладать правом богословского представления, которое заключается в сохранении ими полученной веры, а также передаче этих знаний собраниям, которым они служат. Члены поместных церквей, читая библейские утверждения, также найдут много интересного. Другие церкви и деноминации также оценят этот труд, т.к. большинства истин, о которых идет речь в книге, придерживаются все библейские верующие.
Основное доказательство вавилонской сущности Папской Церкви, на которое я
хотел бы обратить внимание читателей, это сущность ТАЙНЫ БЕЗЗАКОНИЯ,
имеющей отношение как к современной римско-католической так и к древней
вавилонской системам. Гигантская система нравственного разложения и
идолопоклонства символизируется в Священном Писании в виде женщины с
"ЗОЛОТОЙ ЧАШЕЙ В РУКЕ" (Откровение 17:4), заставляющей "все народы земли
УПИВАТЬСЯ вином ее разврата" (Откровение 17:2; 18:3), и которая в
духовном смысле названа "ТАЙНА: Великий Вавилон - мать блудницам и всем
мерзостям земли" (Откровение 17:5). То, что Павел в своем 2 Послании к
Фессалоникийцам называет "ТАЙНОЙ беззакония", находится в Риме. После
проведения тщательного расследования это не вызывает сомнения ни у
одного здравомыслящего человека. То, что в этих отрывках названо
"ТАЙНА", одинаково верно в отношении к обеим системам. Не трудно
проследить связь сказанного с древним Вавилоном.
Как-то, будучи в приподнятом настроении, мы подумывали о том, чтобы назвать эту книгу "Не просто еще одна книга о том, как понимать Библию”. Однако мудрость взяла верх, и "заголовок” не появился. Но он действительно мог бы отразить необходимость написания этой книги. Книг на тему "как понимать Библию” предостаточно. Одни из них хороши, другие не очень. Не многие написаны теологами. Некоторые из этих книг подходят к предмету разговора со стороны различных методов, используемых при изучении Писания; другие претендуют на роль учебника для начинающих по герменевтике (науке интерпретации). Эти последние обычно дают длинный свод общих правил (относящихся ко всем библейским текстам), а затем говорят о специфичных правилах (относящихся к специфичным проблемам: пророчествам, типологии, тропам и т.д.).
Можно со всей уверенностью утверждать, что за всю историю человечества ни одна книга не повлияла на его духовное развитие так, как Танах (Библия). Не пытаясь здесь проанализировать природу этого влияния, имеющего трансцендентный характер, отметим лишь, что Танах держит абсолютное мировое первенство по суммарному тиражу, числу изданий на почти всех существующих языках и комментариев его текстов. Он оказал огромное влияние на мировую философию, литературу и искусство. Нет другой книги, которая вызывала бы столько споров, дискуссий, критики и апологетики.
Научная карьера профессора Мецгера (род. в 1914 г.) связана с Принстонской богословской семинарией — одной из ведущих богословских школ США. В течение многих лет он возглавлял кафедру новозаветного языка и литературы, продолжая и теперь оставаться ее заслуженным профессором. Круг научных интересов Б. Мецгера, кроме новозаветной текстологии, также включает в себя исследование неканонических и апокрифических книг Ветхого Завета и новозаветных апокрифов. Кроме того, значительный вклад внесен им и в область библейского перевода. Так, он активно участвовал в подготовке Пересмотренного Стандартного перевода (Revised Standard Version) Библии на английский язык, вышедшего под эгидой Национального Совета Церквей Христа в США в 1946—1957 гг. и явившегося важной вехой в истории перевода Священного Писания.
«Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии,
Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным, по предведению Бога Отца, при
освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа:
благодать вам и мир да умножится» — пишет Петр (1 Пет. 1:1, 2).Апостол
начинает с важнейшего богословского заявления о Божьем избрании, точнее,
с учения об избрании.Вопрос об избрании, один из важнейших в
практическом отношении не только
для спасаемых, но и погибающих, до сих пор вызывает ожесточенные споры и
нуждается во всестороннем и полном рассмотрении.
Много было написано о Святом Духе, о том, что касается Его получения, свидетельстве получения и т.д., но очень мало о том, почему он был дан человеку. Что такое Пятидесятница - вопрос, на который мы так и не смогли ответить.
Досточтимому мужу, господину Эразму из Роттердама Мартин Лютер, благодать и мир во Христе. То, что я с некоторым опозданием 1 отвечаю на твою Диатрибу о свободной воле, досточтимый Эразм, произошло против всеобщего ожидания, а также против моего обыкновения, потому что, казалось, я не только охотно ловил подобного рода поводы для ответа, но, более того, искал их. Некоторых, вероятно, даже удивит, откуда взялись эти невиданные и непривычные то ли терпение, то ли робость Лютера, которого не подстрекают ни раздающиеся отовсюду голоса, ни письма противников, поздравляющих Эразма с победой и поющих ему пэан2. Может быть, этот Маккавей 3, человек, упорнейшим образом стоящий на своем, встретил, наконец, достойного врага, против которого он не смеет и рта раскрыть?
- К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства
Оценка0.0из0
Формат:
DOC
Просмотров:
296
Загрузок:
51
EkGod:
111.7Kb
Прежде всего, благодать и мир от Бога, досточтимый, дорогой господин и друг! Время молчания прошло, и время говорить настало, как возвещено в третьей главе Екклесиаста 2. Я соединил, согласно нашему намерению, несколько заметок, касающихся исправления христианства, чтобы предложить их христианскому дворянству немецкой нации; может быть, Бог все-таки захочет помочь Своей Церкви посредством мирян, поскольку духовенство, которому это более подобает, ни на что не обращает внимания. Посылаю все это Вашей Милости для правки и, где требуется, улучшения. Я вполне осознаю: после [выхода в свет ] этого [сочинения ] на меня посыпятся упреки в том, что, воспарив слишком высоко, я - презираемый, отрекшийся от мира монах -...
Августин справедливо заметил, что «если Бога можно понять, то это не Бог». Ни один человеческий ум никогда не мог до конца постичь Бога, но мы должны, по крайней мере, попытаться понять, что такое Бог. Христианское понимание Бога, приведшее к учению о Троице, является очень глубоким и объемным, и надо сразу же предупредить читателя, что, в лучшем случае, эта книга может только поверхностно коснуться этого вопроса. Но она написана с надеждой, что может быть полезной тем, кто столкнулся с трудностями в размышлениях Боге, и особенно в учении о Троице. Я надеюсь, что она, по крайней мере, прольет свет на эти вопросы и, возможно, даже заставит читателя больше над ними задуматься. Читатель, который счел более полезной мою предыдущую книгу, «Понимание Иисуса», может сделать правильный вывод, что настоящая книга поможет ему в дальнейшем как понять свою собственную веру, так и объяснить ее другим. Если она сможет выполнить хоть одну из этих задач, то я достигну своей цели.
Издательство: Слово жизни, Москва Год издания: 1998
Эта превосходная книга является глубоким исследованием вопроса об апостольском служении. Она содержит также учение об учебных дарах в общем и о воспитании учеников. Она основывается на Библии и принесет вдохновение каждому христианскому лидеру и рядовому верующему, который интересуется всеми аспектами пяти служебных даров, представленных в Ефесянам 4:11.
Дэвид Йонгги Чо
Эта книга написана не только для лидеров, а для каждого верующего, поскольку каждому христианину в каждом собрании важно понимать значение апостольского помазания.
Колин Уркхарт
Ульф Экман выступает в защиту радикального христианского пробуждения в Европе более десяти лет. Его книга «Апостольское служение» - бесценный труд об одном из наименее известных и наиболее уважаемых в современной церкви служениях.
Введение в богословие - в этом курсе нужно сказать понемногу обо всем.
Мы живем в иное время, чем то, когда Григорий Богослов не мог войти в
баню или лавку за хлебом, не будучи схваченным кем-нибудь за рукав и не
спрошенным: "Скажи, что правильнее "омоусиос" или "омиусиос"? Теперь так
не богословствуют и к богословию относятся неприязненно или с
недоверием. Богословие стало уделом одних богословов, специалистов,
которые рассуждают о вопросах, никого больше не интересующих.
Большинство христиан ограничивается простой верой и с подозрением
смотрит на богословие, боясь, чего доброго, впасть посредством его в
ересь. Это отношение способствовало превращению богословия в чистую
науку, интеллектуальное занятие, цель которого - в самом себе, и которое
не имеет никакой связи с жизнью. Даже большая часть священников, при
обязательности для них богословского образования, из знаний, полученных
за пять лет своего обучения, используют лишь те, что касаются устава и
некоторых практических моментов. Прочее же никак не увязывается у них с
реальностью. Здесь встает вопрос о целях и задачах богословия.
При изучении любого предмета можно выделить четыре
различных, но частично совпадающих последовательных этапа. Первый этап
включает признание существования важного, имеющего для нас значение, но
еще не исследованного явления. Первоначальное исследование принимает
форму наименования явления.
Христианское, полезное и необходимое предисловие и верное искреннее увещевание д-ра Мартина Лютера, адресованное всем христианам, особенно же всем пасторам и проповедникам, - в том, чтобы они ежедневно упражнялись в катехизисе, который является кратким изложением всего христианского учения, а также [чтобы они] изучали его.
1. У нас есть очень веские основания для того, чтобы постоянно говорить о катехизисе [в проповедях], а также настоятельно побуждать всех остальных к изучению его, поскольку мы видим, к нашему сожалению, что многие пасторы и проповедники весьма пренебрежительно относятся к этому и нерадивы как в своем
Святость... Священное... Святить... Эти исполненные тайны слова неодолимо влекут к себе и наполняют благого¬вейным трепетом сердце каждого человека. В Библии мы находим еще одно слово, сопричастное Божественной тайне: «святилище». Может быть, вы удивитесь, но означает оно не только некое место, где израильтяне совершали религиозные обряды.
Каждый христианин — богослов. Мы постоянно познаем Бога и Его учение. Не
всякого христианина можно назвать богословом в профессиональном или
академическом смысле этого слова, но хорошо это или нет, мы все —
богословы. Может быть, это не всегда хорошо. В своем Втором послании
Петр предупреждает нас о том, что ереси причиняют сильный вред Божьему
народу и оскорбляют Бога. Они разрушительны для нас, потому что
богословие касается всех аспектов жизни человека.Библия утверждает, что каковы мысли в душе человека, таков и сам
человек. Это утверждение на первый взгляд кажется странным. Может быть,
здесь кроется какая-то ошибка? Может, имелась в виду не душа, а разум?
Мысли обычно ассоциируются у нас с разумом, а чувства — с душой. Что
означают слова «мысли в душе человека»? Ведь многие мысли, как нам
кажется, проносятся в голове, не затрагивая душу. Однако идеи, которые
овладевают нами, формируют всю нашу жизнь. Мы есть то, что мы думаем. И
если наши мысли извращены, это обязательно отразится на всей нашей
жизни.
Пресветлейшему, благородному князю и властителю, господину Иоганну, герцогу Саксонскому, ландграфу Тюрингскому и маркграфу Мейсенскому, моему милостивому покровителю.
Милость и мир во Христе! Снова побуждают меня, пресветлейший, благородный князь, милостивый господин, бедственное положение, просьбы многих людей и прежде всего неоднократные пожелания Вашей Княжеской Милости, написать о светской власти и ее мече, как их нужно по-христиански применять и насколько им следует повиноваться. Ибо озадачивает Вас изречение Христа (Мф. 5): "Не противься злому, но уступай своему противнику, и кто возьмет у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду" . И Рим. 12: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь". На эти изречения в старые времена ссылался правитель Волузиан, упрекая блаженного Августина и порицая христианское учение за то, что оно позволяет злому творить злое и его нельзя совместить с [представлениями] о светском мече.
Ученые изобрели самолет-робот, который сам включает двигатели, взлетает, следует по определенному курсу, сбрасывает на указанную цель бомбы, возвращается на базу и благополучно приземляется. Экипажа у такого самолета нет, а все действия выполняет робот-автомат. Он работает по программе, составленной людьми. По злой воле этих людей самолет-робот превратился в убийцу.
Когда железный занавес, разделявший страны коммунистического блока и Запад исчез, церкви бывшего Советского Союза столкнулись с доселе неизвестной им проблемой. После долгих лет развития в замкнутой среде унитарного государства, христиане России внезапно оказались перед лицом необъятного многообразия западного евангельского мира. Уже первые контакты с зарубежными церквями и миссиями выявили различия в подходах и позициях по многим вопросам.
Сайту ekgod.ucoz.ru и ekgodnz.ucoz.ru
нужен платный хостинг. Сайт EkGod - электронные материалы, уже не может
расширяться на бесплатном хостинге из-за, ежедневного обновления книгами
для Вас, а книг еще больше чем сейчас на сайте.
Нужно просто кликнуть по рублю и закрыть появившуюся страницу
(для Вас клик бесплатный)
СПАСИБО ЗА ПОДДЕРЖКУ!!!
Много было написано о Святом Духе, о том, что касается Его получения, свидетельстве получения и т.д., но очень мало о том, почему он был дан человеку. Что такое Пятидесятница - вопрос, на который мы так и не смогли ответить. 
Издательство: Слово жизни, Москва
