Есть в мире книга, заслуживающая всеобщее внимание. Ею является Библия. Само название говорит о том, что она составляет целую библиотеку, ибо "библиа" по-гречески "книги"; так оно и есть, и библиотека эта состоит из шестидесяти шести книг Ветхого и Нового Заветов. Знание всех этих книг достигается не простым чтением, а тщательным их исследованием.

Есть в мире книга, заслуживающая всеобщее внимание. Ею является Библия. Само название говорит о том, что она составляет целую библиотеку, ибо "библиа" по-гречески "книги"; так оно и есть, и библиотека эта состоит из шестидесяти шести книг Ветхого и Нового Заветов. Знание всех этих книг достигается не простым чтением, а тщательным их исследованием.

Экзегетические комментарии д-ра Роберта Атли – это ставший теперь доступным и на русском языке ресурс, который, вне всякого сомнения, окажется полезным для всех тех, кто стремится к более глубокому постижению Божьего откровения – Священного Писания, духовному возрастанию и совершенствованию своих личных отношений с Богом.
Толкование Библии – это одновременно мыслительный и духовный процесс, представляющий собой стремление понять древнего богодухновенного автора настолько, чтобы послание Бога было ясным и применимым для нашего времени.

Есть в мире книга, заслуживающая всеобщее внимание. Ею является Библия. Само название говорит о том, что она составляет целую библиотеку, ибо "библиа" по-гречески "книги"; так оно и есть, и библиотека эта состоит из шестидесяти шести книг Ветхого и Нового Заветов. Знание всех этих книг достигается не простым чтением, а тщательным их исследованием.

Есть в мире книга, заслуживающая всеобщее внимание. Ею является Библия. Само название говорит о том, что она составляет целую библиотеку, ибо "библиа" по-гречески "книги"; так оно и есть, и библиотека эта состоит из шестидесяти шести книг Ветхого и Нового Заветов. Знание всех этих книг достигается не простым чтением, а тщательным их исследованием.

Есть в мире книга, заслуживающая всеобщее внимание. Ею является Библия. Само название говорит о том, что она составляет целую библиотеку, ибо "библиа" по-гречески "книги"; так оно и есть, и библиотека эта состоит из шестидесяти шести книг Ветхого и Нового Заветов. Знание всех этих книг достигается не простым чтением, а тщательным их исследованием.

Сегодня можно часто услышать, как православные критикуют "библейскую критику", и в основном за дело. При этом они не всегда уточняют, что речь идет об идеях и методах столетней давности, которые сегодня в том самом виде практически никем и нигде не используются. В этой статье будут предоставлены отрывки из набросков к книге под названием "Введение в библейскую экзегетику". Ее цель - показать, на чем основывается это явление, каковы его сильные и слабые стороны, в чем его польза и в чем - ограниченность.

Эта книга предназначена тем, кто желает улучшить свои навыки в подготовке проповедей на тексты из Нового Завета. Надеюсь, что она найдет живой отклик как среди пасторов, которые несут служение, так и среди тех, кто готовится стать ими. Главная цель книги — побудить проповедников использовать греческий язык для прославления Бога. Как одному из тех, кто проповедует на тексты из Нового Завета и осознает всю важность этого, мне хочется видеть в церкви пробуждение и обновление, потому что церковь, а не семинария, является Божьим приоритетом в мире. Бели верующим действительно нужно расти и становиться зрелыми, и эффективными христианами, тогда нет никаких сомнений в том, насколько важно, чтобы пасторы и другие служители церкви говорили своей пастве проповеди, основанные на Библии. В этой книге я попытался просто и доступно объяснить, какую важную роль в этом деле может играть знание греческого языка.

Предлагаем русской публике второй историко-экзегетический труд автора знаменитой "Жизни Иисуса Христа" Ф. В. Фаррара. Именно "Жизнь и труды Св. Апостола Павла". По своему содержанию он составляет прямое продолжение первого труда, хотя в то же время, сосредотачиваясь на личности, составляющей главный предмет его, имеет характер полной законченности и самостоятельности. В нем автор со своим обычным мастерством, при помощи имеющегося у него необъятного научно-исторического и экзегетического знания, иллюстрирует деятельность апостолов и во главе их Святого Апостола  Павла.

Данные истории, археологии, естественных наук и лингвистики в полной ме­ре подтверждают сведения, содержащиеся в книгах Нового Завета. Наряду с этим воссозданный в составляющих Новый Завет книгах социальный контекст (повседневная жизнь в Палестине, устройство жилища, пища, костюм, воспита­ние детей...) подтверждается исследованиями всех ученых как прошлого, так и настоящего, как христианской, так и нехристианской ориентации. Понима­нию Нового Завета способствуют также иудаистские источники (Талмуд, иудаистские апокрифы, кумранские рукописи), которые лишний раз подтверждают историческую достоверность этой части Писания. Историческая достоверность Евангелий подтверждается также и языческими источниками, авторов которых трудно назвать пристрастными: а) Плиний младший (112 г.) рассказывает о христианах в своем письме императору Траяну; б) величайший из латинских историков Тацит повествует о Христе в своих "Анна­лах" (116 г.); в) Хрестус (Христос) и преследуемые Нероном христиане упоми­наются у Светония (120 г.).

В 1742 году Иоганн-Альберт Бенгель заметил: «Писание – фундамент Церкви, Церковь – страж Писания. Когда Церковь здорова, то свет Писания сияет ярко, когда Церковь болеет, Писание покрывается язвами пренебрежения. И раз это так, то библейское наставление и Церковь одновременно выглядят либо здоровыми, либо больными. И чаще всего то, как обращаются с Писанием, в точности соответствует состоянию, в котором находится Церковь». По прошествии боле чем двух столетий мы можем подтвердить, что предостережение Бенгеля верно. Церковь и Писание вместе стоят или вместе падают. Либо Церковь будет питаться и укрепляться через дерзновенную проповедь библейского текста, либо состояние ее здоровья будет заметно ухудшаться.

В один том собран монументальный труд по Библейской истории Ветхого и Нового Заветов выдающегося русского библеиста, профессора  Санкт-Петербургской Духовной Академии Александра Павловича Лопухина (1852—1904). В своей книге, выдержавшей до 1917 года 20 переизданий, он собрал и проанализировал весь библейско-хронологический, археологический, исторический и  этнографический материал, доступный к концу XIX века. Свой труд А. П. Лопухин  предназначал для чтения «вообще», для самого широкого круга людей, так как, по его мнению, «библейская история может стать неисчерпаемым источником  нравственного и высшего исторического воспитания для всякого более или менее 
способного к серьезной умственной жизни человека». В качестве иллюстраций в книге использованы гравюры Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда.

Продаются четыре манускрипта библейской эпохи, датируемых по меньшей мере 200 г. до P. X. Они могут стать идеальным подарком для образовательной или религиозной организации от частного лица или группы лиц. Бокс F 206. Так выглядело объявление, опубликованное 1 июня 1954 г. на страницах «Wall Street Journals». Если бы объявление подобного рода появилось в наши дни, оно, вне всякого сомнения, было бы воспринято как своеобразная шутка, и притом далеко не самого лучшего тона. Кроме того, оно могло бы вызвать подозрения, что это – кодированное сообщение, цель которого – замаскировать, к примеру, секретную информацию об афере или чтонибудь, имеющее отношение к шпионажу.

В Св. Писании приводится следующая трогательная притча, с которой пророк Нафан обратился к царю Давиду с целью пробудить его, заглохнувшую под тяжестью непокаянного греха,
совесть:
«В одном городе было два человека, один богатый и другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела и из чаши пила и на груди у него спала, и была для него как дочь ; и пришѐл к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить (обед) для странника, который пришѐл к нему, и взял овечку бедняка и приготовил еѐ для человека, который пришѐл к нему». Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: «жив Господь! достоин смерти человек сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, и за то, что не имел сострадания (II кн. Царств, гл. 12)».

Книга Дэниела Дориани - превосходное подспорье для каждого, кто желает глубже понять смысл Писания. Доступным языком автор приоткрывает для читателя двери в библейский мир с его неповторимым колоритом и удивительными традициями. После прочтения книги Библию невозможно будет воспринимать по-прежнему. Книга может использоваться в качестве пособия для преподавания основ толкования Св. Писания в церквях и библейских колледжах.

Книга содержит работы разных лет. Открывает книгу Комментарий на Песнь Песней, который можно назвать первой работой автора. Во время написания этой работы автор всецело принадлежал христианской церкви и ничего еще не знал ни о религии Древнего Египта, ни о мандеях или назареях, ни о зороастризме. С этим Комментарием автор когда-то обратился в Издательский отдел Московской Патриархии, сопроводив текст большим и восторженным письмом, адресованным тогда еще Епископу Смоленскому и Балтийскому Кириллу. Но, как и все последующие обращения в адрес Православной Церкви, это первое послание тоже осталось без ответа. С тех пор прошло много времени, но данная работа по-прежнему воскрешает в душе автора те свежие юношеские чувства, которые были рождены главной Встречей в его жизни. Автор просит своего читателя быть снисходительным к этой, в какой-то степени, «детской» работе: наверное, там много неверного и даже безграмотного. Ее можно вообще пропустить и не читать. Но для самого автора это – драгоценная память о Нем. Именно это стало главным событием в жизни автора и опорой во всех его испытаниях.