Часто мы рассматриваем Ханаан, как прообраз неба, а Иордан, через который прошел Израиль, - как символ смерти. Это поэтично и может быть очень поучительным; но тщательно изучив этот вопрос, мы увидим еще больше. Согласно принципу, что Новый Завет должен истолковывать Ветхий, в земле, где течет молоко и мед, можно увидеть еще нечто другое. "Мы, уверовавшие, входим в покой". То есть, все верующие в Христа уже перешли через Иордан и вошли в обетованный покой. Они живут под властью Христа в границах Его Царства, и все, что Бог обещал им, принадлежит им.
В этой лекции мы поговорим об использовании иллюстраций в наших проповедях. И, может быть, лучшим средством для этого будет проиллюстрировать нашу беседу, потому что нет более верного пути научить гончарному делу, как сделать горшок. Томас Фуллер говорит: «Мотивы — это столбы структуры проповеди, а образы — окна, дающие лучшее освещение». Это сравнение очень удачно, и мы построим нашу беседу в этом направлении.
Дорогие друзья, эти проповеди были переведены на русский язык и предоставлены Международным Служением «Новая Жизнь» (New Life Ministries International). На данный момент их 63. Но в ближайшем будущем их станет больше. Если вы желаете, мы можем оповещать Вас об этом. Нажмите на гиперссылку слева и в открывшемся новом окне введите свой электронный адрес. Данный сайт не преследует личной, коммерческой или какой либо другой подобной цели, за исключением одного - Славы Великого Бога, Господа Иисуса Христа! Ему хвала во веки!
"Когда поколеблется нога их" Втор. 32:35[1] В этом стихе слышится угроза Бога нечестивым, неверующим Израильтянам, которые были избранным народом Божьим и жили под Его милостью; но которые, несмотря на Его колоссальную работу над ними, напоминали черствых, безрассудных людей (Втор. 32:28). После всего, что было так заботливо сделано для них, они принесли горький и ядовитый плод, как написано в 32 и 33 стихах этой же главы. Текст, выбранный мною для проповеди "в свое время поскользнется нога их" кажется намекает на что-то очень близкое к наказанию и погибели грешных Израильтян, которые были оставлены Богом на произвол судьбы. И это что-то можно выразить следующим: 1. Они всегда подвержены опасности погибнуть, подобно тому, как всегда подвержены опасности упасть те, кто стоит или ходит по льду. Это значит, что угрожающий им способ уничтожения сравнивается с возможностью поскользнуться. Об этом же самом говорится и в Псалме 72:18 "...Так! На скользких путях поставил Ты их, и низвергаешь их в пропасти." [1] "В свое время поскользнется нога их”. Дословный перевод с "King Lames Version”.
Жизненный пример Уесли выражен в его словах о полноценном домостроительстве: "Пока можете, делайте все возможное добро любыми средствами, любыми способами, везде, где возможно, во всякое время и всем людям".
Прошло 500 лет с того дня, как монах святой жизни и горячей веры в возможность создания христианского государства и христианской общины фра Иероним Савонарола, игумен монастыря святого Марка во Флоренции, был повешен, тело его предано огню и прах брошен в «мутную Арно». Тогда было сделано все для того, чтобы память о нем исчезла «с шумом» и навсегда. А случилось обратное: Савонарола остался в памяти веков не только как великий человек, но и как человек достойный любви и уважения, как герой, как мученик, как борец за святость Церкви и порядочность человеческого общества.
Из тьмы к свету Новая жизнь Огонь веры Работа на новом месте Путь веры Для Христа и для сирот Ещё другие свидетельства О Мюллере самом Миссионерские поездки Общество распространения Священного Писания. Посещение приютов Как содержатся эти дома О жертвовании. Наставления к христианской жизни Выдержки из дневника Мюллера Проповедь Мюллера о полном освящении Солнце к закату В Небесный Дом
Последующие главы являются семью проповедями, которые дал мне Дух Божий самым чудесным и полным помазания образом в то время, когда моё собрание отчаянно в них нуждалось. Результаты оказались драматическими. В своём большинстве, народ Божий вздохнул с облегчением относительно вопроса, в котором церкви путались много лет.
Джон Уэсли родился в семье англиканского пастора в 1 703 году , но не понимал доктрины оправдания по вере и не имел уверенности в оправдании до 1 738 года , хотя окончил Оксфордский Университет и уже проповедовал на протяжении нескольких лет . Он заметил , что Писания описывают личную , сознательную веру в качестве основания для личностной уверенности , но не мог поверить в то , что эта уверенность предназначена для всех христиан . Уэсли желал встретить людей , имеющих такую уверенность....
Пс.60:3 Молитва Давида мудро и точно описывает состояние его души. Он находится в крайне стесненных обстоятельствах и просит Господа, чтобы Он помог ему возвыситься над ними. Вера Давида велика, и потому он уверен, что для него уготовано надежное прибежище. Давид сознает свою полную беспомощность, потому он и не пытается сам взобраться на эту скалу спасения, а взывает о Божией помощи, которая может возвести его на вершину. Его молитва очень подходит для людей, подобных нам, живущим среди бушующего моря скорбей.
В Пс. 45:11 говорится: "Остановитесь (перестаньте стремиться, перестаньте спешить, угомонитесь, успокойтесь) и познайте, что Я – Бог: буду превознесен (вероятно, обещание) в народах, превознесен на земле!" В этом стихе говорится о том, что влияние Бога на жизнь людей велико; его неизбежный триумф над народами и приход его славного царства праведности не может оказать влияние на нас до тех пор, пока мы сами не успокоимся пред Богом. Бог "доходит" до нас в тишине. Если вы хотите, чтобы ваша жизнь была значимой, вам нужно остановиться, прекратить беготню, выключить телевизор и радио, уединиться и успокоится. Позвольте нескончаемой радости и Божьему вселенскому триумфу наполнить вас и пусть они изменят вашу жизнь.
Можно жить и быть спасенным христианином, но так и не познать Иисуса лично, не познать Его как Личность, как друга, как помощника, как идущего рядом по жизни. Когда мы каемся, то это всего лишь начало процесса Божьего познания, стремления и ведения для нас, чтобы мы не только познакомились с Иисусом, но и возросли бы во Христе. Только это является ключом к тому, как совершать дела, которые совершал Он.
Французский реформатский пастор Берсье, беседы которого я перевел и издаю, пользуется большою и заслуженною известностью в Европе. И у нас первые мои опыты познакомить с ним русских читателей также были приняты радушно. В чем заключаются причины такого всеобщего сочувствия и внимания к его словам? Читая беседы Берсье, человек, какого бы он ни был образа мыслей, чувствует себя в сообществе умного и доброжелательного друга, которому знакомы все вопросы, волнующие общество, который всем, что больно, переболел, все, на что плачутся, перечувствовал, обо всем передумал и после зрелого обсуждения тонким и опытным умом указывает исход мировым скорбям в лучшем усвоении людьми высоких идеалов христианства, к сожалению, не всегда верно понимаемого.
Каким образом грешник может быть оправдан пред Богом, Господом и Судьей всех и вся? - это очень важный вопрос для каждого человека. В нем содержится само основание всех наших надежд, потому что пока человек не примирился с Богом, его душа не может обрести истинный покой и истинную радость ни в этом веке, ни в вечности. О каком мире и покое может идти речь, когда нас обвиняет не только наше сердце, но, самое главное, нас обвиняет Тот, Кто больше чем наше сердце, Кто знает все и обо всех? О какой радости мы можем говорить, пока гнев Божий довлеет над нами? И все же, как мало людей, даже из среды христиан, правильно понимают суть этого важного вопроса. Сколько ошибочных мнений, сомнительных доктрин существует на эту тему!
Известный проповедник пробуждения Чарлз Сперджен (1834-1892) оставил нам много ярких и вдохновенных проповедей. Обратившись к Богу в неполные шестнадцать лет, он в течение сорока лет с большой радостью и силой проповедовал Слово Божие перед непрерывно растущим числом слушателей.
Сначала это были дети воскресной школы, вскоре к ним присоединились крестьяне окружных деревень, вместе со своими женами восторженно ловившие каждое слово решительного и вдохновенного "мальчика-проповедника".
Несколько месяцев спустя молодой Сперджен уже проповедовал в баптистской капелле Уотер-бича, и вскоре его аудитория выросла до 400 человек. В двадцать лет он начал свое служение в церкви на Нью-Парк-Стрит, которая уже вскоре не могла вместить всех слушателей. Для богослужений приходилось арендовать самые большие залы Лондона - пока, наконец, в 1861 году не был освящен "Metropoliten Tabemakel", вмещавший 8000 человек, с кафедры которого Сперджен проповедовал до конца своей жизни.Благодаря усердию соработников Сперджена на ниве Божией, издававших, начиная с 1855 года, все его проповеди, мы имеем почти все проповеди, произнесенные этим благословенным служителем Божиим за четыре десятилетия.
Благословенное влияние Сперджена, бесспорно, также было следствием его благочестия и страха Божия, которые внушали уважение и его противникам. Его проповеди лишены театральности и пышности, они прямо и недвусмысленно излагают Слово Божие - в этом причина того, что они понятны и доступны каждому.
Проповеди Сперджена не утеряли своего значения за 100 лет, прошедших со дня его смерти, - об этом могут засвидетельствовать его же слова: "Мы нуждаемся в новом Лютере, который мог бы простыми и понятными словами возвестить человечеству Истину В последнее время уста многих проповедников стали мягкими, как бархат, но мы должны отложить мягкие одежды и говорить Истину, и ничто кроме Истины!"
Да благословит Бог послания этого проповедника, чтобы они могли помочь верующим бодрствовать в это последнее время, отбросить все компромиссы, малодушие, мирские привычки и вести жизнь полного послушания Богу!
"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших”. 2 Петра 1:19 Н
Попытаюсь убедить вас: главная цель Бога состоит в прославлении Себя и в том, чтобы вечно радоваться Себе. Иначе говоря, главная цель Бога состоит в том, чтобы радоваться Своей славе.Это может показаться странным, потому что мы, как правило, лучше знакомы со своими обязанностями, чем с Божьими замыслами. Мы знаем, зачем существуем: чтобы прославлять Бога и вечно радоваться Ему. Но зачем существует Бог? Кого Ему любить всем сердцем Своим, и всей душой Своей, и всем разумом Своим, и всей крепостью Своей? Кому поклоняться? Неужели мы откажем Ему в этих высочайших радостях? Отнюдь не безразлично, что для Него превыше всего!
Когда муж является лидером, подобно Христу, а жена откликается, подобно невесте Христа, тогда присутствуют гармония и взаимность, которая по своей красоте, чувству удовлетворенности и плодотворности превосходят любой вид брака, созданный человеком. Бог любит Свой народ, а также Он любит свою славу. Поэтому, следуя Его замыслу о браке, мы получаем наибольшее удовлетворение, а Он прославлен в наибольшей степени.
Что такое "предназначение"? В простой терминологии предназначение - это Божье определение на вашу жизнь. Это будущее, которое вам суждено и предрешено достичь. Это судьба, которая предопределена вам Самим Богом по Его Божественной воле.
Я хотел бы поделиться с вами двумя стихами из оригинального еврейского текста Хелен Спарелл: "Когда замышляющие лукавства приблизились ко мне, которые далеки от Твоего закона; тогда Ты, о Иегова был близок, со всеми твоими верными заповедями...” (Пс. 118:150-151).
Сайту ekgod.ucoz.ru и ekgodnz.ucoz.ru
нужен платный хостинг. Сайт EkGod - электронные материалы, уже не может
расширяться на бесплатном хостинге из-за, ежедневного обновления книгами
для Вас, а книг еще больше чем сейчас на сайте.
Нужно просто кликнуть по рублю и закрыть появившуюся страницу
(для Вас клик бесплатный)
СПАСИБО ЗА ПОДДЕРЖКУ!!!
В этой лекции мы поговорим об использовании иллюстраций в наших проповедях. И, может быть, лучшим средством для этого будет проиллюстрировать нашу беседу, потому что нет более верного пути научить гончарному делу, как сделать горшок. Томас Фуллер говорит: «Мотивы — это столбы структуры проповеди, а образы — окна, дающие лучшее освещение». Это сравнение очень удачно, и мы построим нашу беседу в этом направлении.
